2014年6月13日 星期五

來自星洲的你

挺同志不宜 新加坡禁阿妹唱「彩虹」



前兩天才跟熊胖討論到新加坡,今天就看到這個新聞。

當時我們聊的是新加坡做為一個非民主國家,怎麼好像很少聽到他們有什麼社會運動?難道他們沒有值得關注的社會議題嗎?

是的,新加坡是一個非民主國家喔。

新加坡自1965年脫離馬來西亞聯邦政府獨立以來,表面上雖採取代議民主制度,總統及國會皆由人民直接選舉產生,但事實上,人民行動黨一直是唯一的執政黨,甚至議會中的反對黨也是由人民行動黨「護送」而入,避免造成執政黨全面獨大的負面印象。不僅如此,新加坡還有一套畸形的選區劃分制度,它保證人民行動黨能以60%的支持率拿下國會中95%以上的席次,此外,也在各方面對反對及異議人士進行嚴厲打擊。

另一方面,新加坡政府也嚴格鉗制言論自由。對內,人民行動黨透過股份控制了國內兩家最大的媒體集團以過濾反對聲音,並且管制集會自由,更甚者,《內部安全法》授權可在必要時無限期拘留任何懷疑對種族和諧與社會穩定造成威脅的人士,並可在不經審訊的情況下扣押多年;對外,新加坡政府往往會告批評她的外國傳媒誹謗,或限制他們在新加坡的發行量,在2014年發布的新聞自由度指數中,新加坡排名第150(共180名)。

套一句現下最流行的造樣造句:這不是假民主,什麼才是假民主?更不說人民行動黨之於新加坡政府根本可說是家族企業了。

在整理上述資料時,我一直有種既視感,常把新加坡與台灣的政治影像重疊。一邊傷感的同時,另一邊又不免覺得慶幸,至少目前我還不會因為這篇文章被抓去關(雖然似乎指日可待XD )

時至今日,民主、自由與平等做為一種普世價值,我實難想像,一個演唱會的曲目竟然還要受到當局審核批准,否則禁唱,這是一個什麼樣噁心的心態?新加坡縱然經濟蓬勃,失業率世界最低(欸,這次有之一),但我不願意拿我的自由來交換。

退一萬步說,就算台灣在政治上沉淪為新加坡模式,經濟上難道就能並駕齊驅嗎?人民就能因此感到幸福嗎?

別傻啦,馬邦伯跟馬邦德差很多呀。




廢話

其實一段時間之後,我就不禁覺得有些詞彙真的很假仙。

比如說,「關於OO的想像」、「在OO的場域」、「OO掌握了話語權」、「在OO的脈絡之中」、「打開一個OO的空間」......之類的,這類的說法用多了之後,不免覺得,像台獨機關槍那樣直來直往的說出自己的主張,老嫗能解,似乎是舒爽多了。

哎,沒什麼,一點廢話。

2014年6月10日 星期二

所有的歷史都是當代史



「所有的歷史都是當代史。」

大一上歷史課的時候,老師丟了這麼一句話給我們,要我們做成報告。那整年的歷史課裡,我似乎也就只記得這句話和看了很多堂課一直看不完的《刺激1995》。

前兩天我跟熊胖在電視上看到了對王得祿的專題報導,王得祿何許人也?清治時期著名將領,協助平定林爽文事件,擊潰朱濆、蔡牽等海盜勢力,並於第一次鴉片戰爭期間協防澎湖。王得祿生前為官至浙江提督,加太子太保銜。死後追封伯爵,並加太子太師銜,為清治時期官位最高的臺籍官員。

節目裡,顯然頗以王得祿戰功勳爵為豪,我忍不住問熊胖:「不是吧?這用現在的角度來看,王得祿根本就是那個、那個⋯⋯」

「方癢獰。」熊胖瞬答。

是的,歷史的詮釋權就是這麼可怕。

我完全可以想像,若干年後,如當權者仍然執政,這陣子以來的風起雲湧,大概只會成為歷史課本上「太陽花之亂」的幾個鉛字,甚至被掩蓋,然後「馬金江王」依然被歌功頌德,千秋萬世。就如同六四事件之於中國政府,如同鄭南榕之於國民黨政權。

歷史沒有真相,只有想像。而關於想像的建構與掌握,我希望不要只有官方,或者,至少不要只相信官方。